Студент обыкновенный мутирует в дипломника: покрывается зеленой шерсткой.

Меж тем, произошло событие. Сегодня прошла наша последняя пара в этом универе – впереди еще зачет, сессионные экзамены, экзамены государственные, защита диплома и сопутствующие пьянки, однако с «сиденьем за партами» покончено. Завидуйте, да.
Н. притащила бутылку шампанского и разбила ее о корму воображаемого корабля мы распили ее прямо в аудитории, при этом с такой силой гаркнув «Ура!» в процессе чоканья, что возникли опасения, что прибежит ОМОН и всех уложит нафиг мордой в пол. Не прибежал. Жалко – прикиньте, какое бы было приключеньице.
Наша аутсайдерская компашка пошла в «Пироговую» вкушать напиток шумерских богов – питерское пЫво. Пыво из города русских интеллигентов.
Вот, говорили мне, ты, Дима, балансер. Баланс обеспечиваешь. Вот, ты и в основной тусовке (тм) нашей группе типа свой, необходим там, тебя куда-то приглашают, хоть там и приходится порой пытаться казаться лучше, чем ты есть, из-за чего иногда случаются фейлы, и в нашей компании, образующей негативное славной первой группе как раз для того, чтобы она могла утверждаться в своей позитивности, свой в доску. А то, отвечал я.
Практически настоящий маргинал. Постмодернист же.
Никогда вот не считал себя постмодернистом, но раз признали, куда ж я денусь.
А некоторых уже, видимо, пробивает ностальгия – хитрая какая-то, зацензуренная ностальгия. Да, «Дима» в первом предложении – это я, а речь в нем идет о событиях прошлой среды.
Но я, собственно, не об этом. Это все лирика.
Я вот о какой простой вещи.
Наша цивилизация построена на том, что четко разделяет время досуга и время работы. В том числе в возрастном отношении. Типа в районе 21 года ты становишься зрелым человеком и начинаешь – ВНЕЗАПНО – не просто коптить небо, что-то делать. Ну, например, бумажки в офисе перекладывать. Общественно полезная деятельность, зашибись.( Read more... )

Студент обыкновенный мутирует в дипломника: покрывается зеленой шерсткой.

Меж тем, произошло событие. Сегодня прошла наша последняя пара в этом универе – впереди еще зачет, сессионные экзамены, экзамены государственные, защита диплома и сопутствующие пьянки, однако с «сиденьем за партами» покончено. Завидуйте, да.
Н. притащила бутылку шампанского и разбила ее о корму воображаемого корабля мы распили ее прямо в аудитории, при этом с такой силой гаркнув «Ура!» в процессе чоканья, что возникли опасения, что прибежит ОМОН и всех уложит нафиг мордой в пол. Не прибежал. Жалко – прикиньте, какое бы было приключеньице.
Наша аутсайдерская компашка пошла в «Пироговую» вкушать напиток шумерских богов – питерское пЫво. Пыво из города русских интеллигентов.
Вот, говорили мне, ты, Дима, балансер. Баланс обеспечиваешь. Вот, ты и в основной тусовке (тм) нашей группе типа свой, необходим там, тебя куда-то приглашают, хоть там и приходится порой пытаться казаться лучше, чем ты есть, из-за чего иногда случаются фейлы, и в нашей компании, образующей негативное славной первой группе как раз для того, чтобы она могла утверждаться в своей позитивности, свой в доску. А то, отвечал я.
Практически настоящий маргинал. Постмодернист же.
Никогда вот не считал себя постмодернистом, но раз признали, куда ж я денусь.
А некоторых уже, видимо, пробивает ностальгия – хитрая какая-то, зацензуренная ностальгия. Да, «Дима» в первом предложении – это я, а речь в нем идет о событиях прошлой среды.
Но я, собственно, не об этом. Это все лирика.
Я вот о какой простой вещи.
Наша цивилизация построена на том, что четко разделяет время досуга и время работы. В том числе в возрастном отношении. Типа в районе 21 года ты становишься зрелым человеком и начинаешь – ВНЕЗАПНО – не просто коптить небо, что-то делать. Ну, например, бумажки в офисе перекладывать. Общественно полезная деятельность, зашибись.( Read more... )

Бытие ИФРАНа.

Меж тем, полторы недели назад, 12 декабря с.г. я имел честь выступать на конференции в ИФ РАНе, посвященной 150-летию Гуссерля. Тема у меня была совершенно маргинальная, даже и не знаю, чего это организаторы ее приняли, так что меня там заслуженно – но на редкость вежливо – интеллектуально побили. Но дело не в этом. Даже тот человек, который меня на это мероприятие не просто пригласил, но фактически вытащил, потом спросил, мол, ну и как Вам? Профессиональное, мол, сообщество? А то, ответил я. Профессиональное, аж жуть. Мурашки по коже.
Вот представьте: старинный готический особняк с привидениями на вершине горы аудитория с высокими потолками, в которой просто теряется 15 человек. И вот эти 15 человек сидят в субботу – весь институт пустует – 5,5 часов с перерывом на чаек и тщательно, внимательно обсуждают феноменологические темы. Обсуждают очень аккуратно, разбирают мельчайшие моменты, останавливаются на каждом непонятном переходе, например, вот как функционирует наше восприятие? Вот давайте разберемся… Обсуждают с очень высоким цензом чтения – нет, терминология – само собой, терминология феноменологическая мне понятна, но вот эти отсылки в стиле «как вы знаете, трактовка предметности в «Идеях 1» и трактовка предметности в «Логических исследованиях»... Все – молодые крепкие здоровые ребята, никакие не профессора, типичные такие МНСы-ИТРы, очень здравомыслящие. В общем, чрезвычайным уважением проникся я к этим людям. Профессионалы. Говорю без тени сарказма. ( Read more... )

Бытие ИФРАНа.

Меж тем, полторы недели назад, 12 декабря с.г. я имел честь выступать на конференции в ИФ РАНе, посвященной 150-летию Гуссерля. Тема у меня была совершенно маргинальная, даже и не знаю, чего это организаторы ее приняли, так что меня там заслуженно – но на редкость вежливо – интеллектуально побили. Но дело не в этом. Даже тот человек, который меня на это мероприятие не просто пригласил, но фактически вытащил, потом спросил, мол, ну и как Вам? Профессиональное, мол, сообщество? А то, ответил я. Профессиональное, аж жуть. Мурашки по коже.
Вот представьте: старинный готический особняк с привидениями на вершине горы аудитория с высокими потолками, в которой просто теряется 15 человек. И вот эти 15 человек сидят в субботу – весь институт пустует – 5,5 часов с перерывом на чаек и тщательно, внимательно обсуждают феноменологические темы. Обсуждают очень аккуратно, разбирают мельчайшие моменты, останавливаются на каждом непонятном переходе, например, вот как функционирует наше восприятие? Вот давайте разберемся… Обсуждают с очень высоким цензом чтения – нет, терминология – само собой, терминология феноменологическая мне понятна, но вот эти отсылки в стиле «как вы знаете, трактовка предметности в «Идеях 1» и трактовка предметности в «Логических исследованиях»... Все – молодые крепкие здоровые ребята, никакие не профессора, типичные такие МНСы-ИТРы, очень здравомыслящие. В общем, чрезвычайным уважением проникся я к этим людям. Профессионалы. Говорю без тени сарказма. ( Read more... )

"Живешь, как ежик в тумане..."

Я не рассказал, а унас вчера на той самой последней (ваще последней!) паре была типа Игра. Нет, не по Гессе, мы разделились на команды психоаналитиков, структуралистов, герменевтов и деконструктивистов и должны были соответствующим образом проинтепретировать психоделический стишок Хармса про кошку и хайку Басё. Я сейчас не в состоянии рассказать, что там было - кто-то тщательно подготовился и провел хороший анализ, кто-то жог аццким напалмом, кто-то, как мы с другом, вообще на ходу придумывали какой-то бред. А сегодня я увидел ЭТО...

Мы, прежде всего имеем, как уже выяснилось, не просто ежа в качестве главного героя, но аллегорию на человека, как соединение природного и рационального. Наш герой находится на определённом пороге своей жизни, когда для его сознания уже наступила глубокая осень (не путать со старостью), а он так и не познал божественной Истины. Его сумеречное состояние души стало подстать прохладному вечеру, в который он задумал поход в гости. Но на пути ему встречается глубокое облако густого тумана, символа неизвестности. Чисто человеческое любопытство, ну и желание приблизиться к Откровению (белая Лошадь) движет нашим существом и он делает первый шаг в пелену, то есть, в другой мир. В этом мире всё пугает и кажется фантасмагорически неизвестным сознанию Ёжика. Отчасти – потому что знакомые существа ведут себя наоборот, отчасти – потому что у него нет духовного ориентира, ну или светлого лучика познания. Тропинка приводит его к Дубу – месту единения всех частей Вселенной и месту сочетания всех степеней познания. Ёжик потрясён открывшейся перед ним Истиной мироздания и его цель – уже Откровение (Лошадь), к которому путешественник стал подготовлен. Это ещё один шаг по направлению к преодолению крайнего момента его прежнего бытия, его осенней жизни.( Read more... )

"Живешь, как ежик в тумане..."

Я не рассказал, а унас вчера на той самой последней (ваще последней!) паре была типа Игра. Нет, не по Гессе, мы разделились на команды психоаналитиков, структуралистов, герменевтов и деконструктивистов и должны были соответствующим образом проинтепретировать психоделический стишок Хармса про кошку и хайку Басё. Я сейчас не в состоянии рассказать, что там было - кто-то тщательно подготовился и провел хороший анализ, кто-то жог аццким напалмом, кто-то, как мы с другом, вообще на ходу придумывали какой-то бред. А сегодня я увидел ЭТО...

Мы, прежде всего имеем, как уже выяснилось, не просто ежа в качестве главного героя, но аллегорию на человека, как соединение природного и рационального. Наш герой находится на определённом пороге своей жизни, когда для его сознания уже наступила глубокая осень (не путать со старостью), а он так и не познал божественной Истины. Его сумеречное состояние души стало подстать прохладному вечеру, в который он задумал поход в гости. Но на пути ему встречается глубокое облако густого тумана, символа неизвестности. Чисто человеческое любопытство, ну и желание приблизиться к Откровению (белая Лошадь) движет нашим существом и он делает первый шаг в пелену, то есть, в другой мир. В этом мире всё пугает и кажется фантасмагорически неизвестным сознанию Ёжика. Отчасти – потому что знакомые существа ведут себя наоборот, отчасти – потому что у него нет духовного ориентира, ну или светлого лучика познания. Тропинка приводит его к Дубу – месту единения всех частей Вселенной и месту сочетания всех степеней познания. Ёжик потрясён открывшейся перед ним Истиной мироздания и его цель – уже Откровение (Лошадь), к которому путешественник стал подготовлен. Это ещё один шаг по направлению к преодолению крайнего момента его прежнего бытия, его осенней жизни.( Read more... )