Вверх, моя религия, вверх! Часть 1. Агностицизм.

Народ развлекается как может - каждый по-своему. Кто-то ищет Морозова на ММОКЯ. Кто-то радуется "цветам жизни". Кто-то хиппует. А кто-то (внимание, уберите от экранов людей и животных со слабой психикой!) вообще занимается "беспонтовым ебанизмом".
А я сижу как дурак и активно готовлюсь делаю вид, что готовлюсь к экзаменам. В общем-то профессионально пинаю балду.
Вчера, впрочем, я сдал философию биологии, попил пивка, поиграл с пацанами в футбол возле ДАСа, забрал у одного хорошего человека ТВ-тюнер и получил от него же в подарок пиздюль диск с французской инструментальной музыкой с забавной наклейкой "не для продажи на территории Москвы".
Так... это я к чему?
А! Я вообще-то хотел написать про то, что было бы, если бы я вдруг поверил в Бога. Давно у меня уже эти мысли вертелись. Т.е. я не верю и в ближайшее время не поверю, но если бы... Но для этого надо много чего писать, иначе непонятно и неинтересно будет.
Ну ладно, попробую. На один пост, конечно, не влезет... ну как получится.
Во-первых, я агностик. ( Read more... )

Вверх, моя религия, вверх! Часть 1. Агностицизм.

Народ развлекается как может - каждый по-своему. Кто-то ищет Морозова на ММОКЯ. Кто-то радуется "цветам жизни". Кто-то хиппует. А кто-то (внимание, уберите от экранов людей и животных со слабой психикой!) вообще занимается "беспонтовым ебанизмом".
А я сижу как дурак и активно готовлюсь делаю вид, что готовлюсь к экзаменам. В общем-то профессионально пинаю балду.
Вчера, впрочем, я сдал философию биологии, попил пивка, поиграл с пацанами в футбол возле ДАСа, забрал у одного хорошего человека ТВ-тюнер и получил от него же в подарок пиздюль диск с французской инструментальной музыкой с забавной наклейкой "не для продажи на территории Москвы".
Так... это я к чему?
А! Я вообще-то хотел написать про то, что было бы, если бы я вдруг поверил в Бога. Давно у меня уже эти мысли вертелись. Т.е. я не верю и в ближайшее время не поверю, но если бы... Но для этого надо много чего писать, иначе непонятно и неинтересно будет.
Ну ладно, попробую. На один пост, конечно, не влезет... ну как получится.
Во-первых, я агностик. ( Read more... )

Вверх, моя религия - часть 2. Интеллигенция.

Заседание продолжается.
В прошлый раз я сформулировал (довольно криво, на ходу - сначала пишу, потом думаю, так что сильно не ругайтесь) некоторый жесткий релятивизм. Из него есть два следствия.
Во-первых, невозможность привилегированной позиции. Т.е. если нет объективной реальности, а есть только образы мыслей и действий, то не может быть ничего "правильного". У всех не просто свои средства, у всех разные цели и ценности. Тут много можно сказать, но я вынужден тезисно.
Во-вторых, это некий тотальный солипсизм. И дело даже не в чем-то таком типа "все дозволено", а в том, что всякий солипсизм сталкивается с проблемой самоприменимости. Все, что я сейчас сказал - лично мои представления. Я их принимаю, потому что преследую некие цели, в конце концов, как мне кажется, сводящиеся в определенному духовному комфорту. Но я должен вопринимать эти цели как истинные, как имеющие значение - короче говоря, всплывают все эти традиционные аргументы правых в стиле Ильина да в стиле кучи народа, утверждающие, что человек не может жить в ситуации релятивизма.
Все эти аргументы фуфло прежде всего потому, что все не так просто. ( Read more... )

Вверх, моя религия - часть 2. Интеллигенция.

Заседание продолжается.
В прошлый раз я сформулировал (довольно криво, на ходу - сначала пишу, потом думаю, так что сильно не ругайтесь) некоторый жесткий релятивизм. Из него есть два следствия.
Во-первых, невозможность привилегированной позиции. Т.е. если нет объективной реальности, а есть только образы мыслей и действий, то не может быть ничего "правильного". У всех не просто свои средства, у всех разные цели и ценности. Тут много можно сказать, но я вынужден тезисно.
Во-вторых, это некий тотальный солипсизм. И дело даже не в чем-то таком типа "все дозволено", а в том, что всякий солипсизм сталкивается с проблемой самоприменимости. Все, что я сейчас сказал - лично мои представления. Я их принимаю, потому что преследую некие цели, в конце концов, как мне кажется, сводящиеся в определенному духовному комфорту. Но я должен вопринимать эти цели как истинные, как имеющие значение - короче говоря, всплывают все эти традиционные аргументы правых в стиле Ильина да в стиле кучи народа, утверждающие, что человек не может жить в ситуации релятивизма.
Все эти аргументы фуфло прежде всего потому, что все не так просто. ( Read more... )

Вверх, моя религия - часть 3. Если бы я верил в Бога..

Но все, перехожу к Богу.
Только с третьего захода я добрался до главной темы. Такой вот у меня сегодня сериал.
Большинство моих знакомых верующих (а их много, да, но большинство в церковь не ходят, некоторые считают, что у них был мистический опыт) видят в мире красоту и гармонию как проявление чего-то высшего и прекрасного и подходят к Богу в основном через понятие любви. В общем это и можно назвать "розовое христианство". Я его уважаю (я все уважаю), хотя больше мне нравится дионисийское, страдальческое, на разрыв - это не только Достоевский, это даже ницшеанского толка фигуры а-ля Шестов, в порыве которых прочь и ввысь куда больше гордого самоутверждающегося самосознания....
Так вот, если бы я верил в Бога, то я верил бы в него как в абсолютную гарантию оправдания твоего Я. В то, что по ту сторону всех земных взлетов и падений сможет подтвердить, что ты был. Т.е. был кем-то. Это некий Другой, который не должен существовать объективно - иначе лишается смысла любая деятельность - но который должен давать надежду, что все, что ты делал и что не делал - было и в этом смысле оправдано. ( Read more... )

Вверх, моя религия - часть 3. Если бы я верил в Бога..

Но все, перехожу к Богу.
Только с третьего захода я добрался до главной темы. Такой вот у меня сегодня сериал.
Большинство моих знакомых верующих (а их много, да, но большинство в церковь не ходят, некоторые считают, что у них был мистический опыт) видят в мире красоту и гармонию как проявление чего-то высшего и прекрасного и подходят к Богу в основном через понятие любви. В общем это и можно назвать "розовое христианство". Я его уважаю (я все уважаю), хотя больше мне нравится дионисийское, страдальческое, на разрыв - это не только Достоевский, это даже ницшеанского толка фигуры а-ля Шестов, в порыве которых прочь и ввысь куда больше гордого самоутверждающегося самосознания....
Так вот, если бы я верил в Бога, то я верил бы в него как в абсолютную гарантию оправдания твоего Я. В то, что по ту сторону всех земных взлетов и падений сможет подтвердить, что ты был. Т.е. был кем-то. Это некий Другой, который не должен существовать объективно - иначе лишается смысла любая деятельность - но который должен давать надежду, что все, что ты делал и что не делал - было и в этом смысле оправдано. ( Read more... )