dakarant: (лох)
[personal profile] dakarant


Полина Колозариди написала когда-то прекрасный текст, одна из мыслей которого заключалась в том, что геи не воспринимаются в нашем обществе как меньшинство угнетаемое, а воспринимаются как меньшинство господствующее. Аналогична ситуация с евреями – потому эта пара – евреи и геи, жиды и пидорасы – столь органично смотрится и красиво звучит.
Из этого, естественно, следует полная неэффективность эмансипационной риторики, поскольку рассчитана она, в соответствии с обстоятельствами своего зарождения, на ситуацию очевидности угнетения какого-нибудь меньшинства – другое дело, что это угнетение признается естественным и устранению не подлежащим. Слово «неравноправие» здесь даже не подходит, поскольку «нормальный русский человек» свое неравноправие с жидами и пидорасами евреями и геями вполне признают – только они живут лучше, чем он, и имеют больше прав и свобод, а не наоборот.
В этой ситуации требование прав воспринимается как попытка протащить задним числом признание требующих угнетаемым меньшинством, которым они де-факто не являются – т.е. как хитроумный обман, ставящий своей целью закрепить уже имеющееся господство геев. Причем такое признание должно осуществляться не по факту дискриминации, а по факту принадлежности к определенной группе. Это такая дискриминация наоборот, зеркальная дискриминация, которая, естественно, дискриминацией от этого быть не перестает – впервые эту схему применили опять же евреи, превратив Холокост из памяти о страдании, причиненном по национальному принципу, которая должна была стать гарантом недопустимости такого страдания, в привилегию страдающей нации, автоматически дискриминирующую все остальные нации. Это ясно видно в известной истории, когда какой-то там еврейский фонд стал выплачивать компенсации евреям – жертвам блокады Ленинграда как пострадавшим от Холокоста – как будто представители других национальностей, оказавшиеся в тот момент в Ленинграде, не испытали на себе все ужасы блокады, как будто блокада затевалась ради одних только ленинградских евреев.
Евреи же, как думает, наверно, норот, придумали и саму экономику компенсаций – сказалось ростовщическое прошлое. Принципы ее восходят к известным антисемитским пассажам из «Генеалогии морали» и ведут к достижению преимущества в обход конкурентной борьбы. Так евреи когда-то стали символом нечистой игры – проще говоря, читерства – а читеров не любят нигде.
В современном мире в качестве такого политического читерства выступает вся т.н. «борьба за права». Она воспринимается, как порочная сама по себе. Ведь такая борьба – это борьба либо за конкретные возможности, либо за абстрактное уважение. Распределение возможностей в современном мире непублично – именно поэтому, как и показывает Полина, гей-активизм не имеет никакого отношения к признанию возможности геев вести удобную им жизнь. Оно, однако, состязательно, и потому успех и поражение в нем представляются очевидными, как очевидна смерть проигравшего сражение. Возможностей и права вести удобную для тебя жизнь ты либо добиваешься своими силами, либо, если сил не хватает, сидишь в уголочке, молчишь в тряпочку и обтекаешь качаешься. Кто сильнее, тот и прав – и никаких сантиментов.
Абстрактное уважение возникает здесь как публичный эффект исхода непубличной схватки за возможности. «Борьба за права» воспринимается здесь как попытка получить уважение, не вступая в схватку, а потом контрабандой протащить за ним и полагающиеся при таком уважении возможности. Причем уважения пытаются достичь апелляцией к кому-то сильному – что воспринимается как аналог доноса.
Поскольку уважение, права и возможности в совокупности дают власть, речь идет о борьбе именно за власть. Поскольку геи пытаются получить эту власть нелегитимно, они начинают гражданскую войну. Я даже сослаться могу – на Лаврентия, он прямо пишет, что это борьба за власть – чего ж тогда обижаться-то, когда бить начинают?
Геи – это символ читерства в современных российских реалиях, причем в двух даже отношениях – в апелляции к сильному и в средстве удовлетворения этой апелляции, в средстве достижения пристрастности этого сильного.
Вот, например. Начальник не продвигает действительно знающего и грамотного специалиста, зато отлично продвигает дуру с шестым размером. Или специалист всю жизнь горбатится за копейки, а дура с шестым размером разъезжает на инфинити. А теперь поставьте на место дуры дурака.
Кумовство, блат, любые «свои», любая связанная с этим несправедливость – вот что обозначает символ гомосексуализма. Не зря анекдот про хороший и плохой смысл так популярен – сексуальная ориентация давно приобрела моральную окраску, и довольно банальным объяснением этого является апелляция к тюремным обычаям. Переносный смысл влияет на прямой – гей это тот, кто торгует собой, кто предает свои внутренние принципы и идеалы, кто забывает совесть – и потому обыгрывает хороших людей, сохранивших все это и не могущих играть с ним наравне. Вынесенную в заголовок фразу из песни Олега Медведева можно было бы передать как «не предавай и не продавайся», в качестве доказательства чего я могу предоставить (кон)текст - я помню, на какой-то пьянке с Ивангогом и Лаврентием процитировал ее им, а они мне стали говорить, что среди скинхедов много голубых – какое это вообще имеет значение, если речь идет о мировоззренческих позициях?
Итак, коллективное сознание воспринимает геев как господствующее меньшинство. Власть у них уже есть. А для власти у нашего человека всегда припрятана фига в кармане он привык утешаться своей независимостью, пусть иллюзорной, пусть ребяческой – позволяющей ему, проигрывая, не считать себя неправым. Толерантная цензура, показавшая свои няшные зубки в случае с Троицким, а также всяческие гей-парады – парад всегда истолковывается как парад победителей, как триумф – лишает этой возможности, обнажает бессилие человека. Такие вещи всегда воспринимаются очень болезненно.

(no subject)

Date: 2011-07-18 07:08 pm (UTC)
From: [identity profile] cektant.livejournal.com
При этом все гомосеки активно отрицают свое и без того привилегированное положение. В ЖЖ еще не утихла лесбиянская истерика про притесняемых мамаш лесбиянок у которых семеро по лавкам, короткие ноги, короткие волосы и песни Светланы Сургановой на кухне.

(no subject)

Date: 2011-07-19 01:19 pm (UTC)
From: [identity profile] dakarant.livejournal.com
Что за история? Почему их притесняли?

(no subject)

Date: 2011-07-18 09:40 pm (UTC)
From: [identity profile] lavrentij.livejournal.com
дима, а ты вообще многих геев знаешь, кроме меня?

(no subject)

Date: 2011-07-19 01:19 pm (UTC)
From: [identity profile] dakarant.livejournal.com
Кроме тебя - одного.
Но разве это в данном случае важно?

(no subject)

Date: 2011-07-20 12:26 am (UTC)
From: [identity profile] lavrentij.livejournal.com
это, конечно, важно, особенно когда ты пишешь фразы типа "геи не являются угнетенным меньшинством".

(no subject)

Date: 2011-07-20 03:13 pm (UTC)
From: [identity profile] dakarant.livejournal.com
В этом посте я пытался исследовать сознание не геев, а гомофобов, для чего существование-то геев почти не требуется, не то что знакомство с ними. Знакомство с гомофобами желательно, впрочем, и оно, конечно, имеется в достатке, но все равно подобные выводы делаются не индуктивно.
И поскольку это сознание (гомофобское) занимает господствующее положение в структуре процессов освоения реальности, постольку оно эту реальность определяет.

(no subject)

Date: 2011-07-22 09:40 pm (UTC)
From: [identity profile] lavrentij.livejournal.com
окей. просто на мой взгляд геев ненавидят вовсе не потому что воспринимают в качестве господствующего меньшинства. по-моему, это совершенно типичная рационализация скотского отношения к слабым. точно также когда пацаны на районе регулярно насилуют какую-нибудь девушку, они это оправдывают тем, что она "блядь". собственно, блядь - это же как раз и есть "тот, кто торгует собой, кто предает свои внутренние принципы и идеалы, кто забывает совесть – и потому обыгрывает хороших людей". такой типичный патриархатный стандарт: хитрость, коварство, беспринципность "а виноват ты тем, что хочется мне кушать!"

(no subject)

Date: 2011-07-19 12:08 am (UTC)
From: [identity profile] langobard.livejournal.com
В 1995 году, когда Олег Медведев впервые исполнил эту песню (она была сочинена им в дальневосточном вояже с целым пакетом шедевров - "Золушка", "Лето", кажется "В отпуске"), я советовал ему во избежание... изменить строчку на "Лучше быть коричневым, чем НИКАКИМ". Звучит также провокационно, но без подключения гей-тематики, которая действительно неоднозначна во разных отношениях (в частности это не факт, что точным оказывается призыв выбирая между сильным и слабым, престижным и непрестижным - не бояться встать на слабую сторону). Олег отказался. С годами я думаю, что правильно. Ибо столько копий было сломано вокруг этой строчки - просто кошмар.

(no subject)

Date: 2011-07-19 01:22 pm (UTC)
From: [identity profile] dakarant.livejournal.com
Да, я видел этот пост.
Но я и пишу про то, что "голубой" и "никакой" - это все же разные вещи, "голубой" даже хуже в моральном смысле, чем "никакой".
Действительно, в этом случае сыграла роль этакая скандальность, совершенно для О.В. нехарактерная.

(no subject)

Date: 2011-07-19 10:36 pm (UTC)
From: [identity profile] k-frumkin.livejournal.com
Можно ли найти доказательства, что "коллективное сознание воспринимает геев как господствующее меньшинство"? Про евреев, уверен, можно составить подборку цитат, про то, как они все захватили, еще в 1917 году- цитат разных авторов. А вот про геев- уверен, что не сможете составить аналогичную подборку.
Утверждаю, что такого коллективного стереотипа в России не существует.

Погуглите "гей-технология"

Date: 2011-07-20 03:53 pm (UTC)
From: [identity profile] dakarant.livejournal.com
С евреями, кстати, все гораздо раньше началось - те же "Протоколы" были опубликованы в России в 1903 году.

Вы знаете, я прочитал об этом в тексте Полины, и меня кольнуло, что это очень верно и хорошо объясняет гомофобию российского общества. Я попытался этот тезис развить. Не думаю, что подобные выводы делаются индуктивно. Но тексты можно найти какие угодно.
"Да, но чем опасен гомосексуализм? Ничтожно малое меньшинство навязывает свою волю подавляющему большинству нормальных людей. И опасны не сами гей-парады — опасна “голубая” мафия в высших эшелонах власти. Это очень замкнутая каста, своего рода масонская ложа, куда доступ осуществляется через одно место. И они набирают себе подобных в управленческие структуры не по принципу профессионализма, а по принципу физиологическому..."
http://www.souz.co.il/news/read.html?article=36642

"- Как вы считаете, в каких коридорах власти больше всего «голубых»?

- Они есть во всех ветвях власти. Именно поэтому сейчас «голубым» везде - зеленая улица. Обратите внимание: голубые экраны наших телевизоров еще больше «поголубели», телеведущие в эфире ведут себя так, будто они в гей-баре, влиятельные гомосексуалы проталкивают своих любимчиков в шоу-бизнес, на отечественной эстраде певцы нетрадиционной ориентации сильно потеснили натуралов, а одна состарившаяся поп-дива окружила себя аж тремя молодыми геями и активно протежирует всех троих. То же самое происходит и среди политиков. "
http://ivpress.ru/n657/corner/00005713.htm

А вообще погуглите слова "гей-технология" и "гомософия". Там такого добра навалом.

(no subject)

Date: 2011-07-20 08:57 pm (UTC)
From: [identity profile] dmitrijjmak.livejournal.com
спасибо за пост

(no subject)

Date: 2011-07-20 09:05 pm (UTC)
From: [identity profile] Лора (from livejournal.com)
интересный пост, спасибо.

(no subject)

Date: 2011-07-22 04:44 pm (UTC)
From: [identity profile] vovasira.livejournal.com
ну и ну...

Геи и власть

Date: 2011-08-06 08:35 pm (UTC)
From: [identity profile] pingback-bot.livejournal.com
User [livejournal.com profile] gerasimow referenced to your post from Геи и власть (http://gerasimow.livejournal.com/11641.html) saying: [...] В одном из своих постов (http://dakarant.livejournal.com/142129.html [...]

February 2016

S M T W T F S
 123456
78910111213
14 15 1617181920
212223 24 252627
2829     

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jan. 19th, 2026 01:20 am
Powered by Dreamwidth Studios