Па-а-адведем итоги
May. 5th, 2010 08:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantПредварительные, разумеется. Я уже отучился брякать что-нибудь типа: «Наконец-то я все понял!»
И да, я уже много раз об этом писал. Но парочка четких формулировок никогда не помешает.
Подумалось мне тут недавно, что хочу я все-таки – покоя. Воспитание у меня такое, что я очень этого желания боюсь. Типа это мещанство и инстинкт смерти. Но должен признаться, что хочу я именно покоя. Не приключений, как некоторые, не красивой и богатой жизни, а – покоя. Впрочем, я потихоньку понимаю, что все это и многое другое, чуть ли не всю философию, можно проинтерпретировать именно как реализацию (может быть, «галлюцинаторную») такого стремления. Только покой по-разному понимают.
Внешний покой – ну, это элементарный комфорт, позволяющий не задумываться об устроении внешней жизни. Да, я из тех интеллигентов, которые считают это устроение досадной необходимостью. Я ничего не имею против красивой и богатой одежды, но она должна быть прежде всего удобной. В т.ч. и такой, чтобы ты не сильно выделялся из своего окружения и на тебя не пялились как на верблюда. Ибо такое пяленье доставляет душевный дискомфорт. Это пример. Как говаривал Рэдрик Шухарт, «деньги нужны для того, чтобы о них не думать».
Главное, конечно, покой внутренний. И поскольку у меня с ним хреново, меня эта тема и волнует.
Покой – это не стагнация, не апатия, не скука. Это типа гармония. Бывает, что человек раздираем противоречиями. Рак пятится назад, а щука тянет в воду. И на лад не идет никакое дело.
Так вот, внутренний покой – штука самая нужная. У некоторых он установлен по умолчанию. Например, у т.н. быдла. Наверно. Но вокруг себя я вижу довольно мало внутренне спокойных людей. Все, сцуко, беспокойные. Всякие «самореализации» и прочая психология может быть подведена под идею покоя.
Когда ты самореализовался, тебя изнутри не раздирает. Идешь себе весь такой красивый и самореализовавшийся по улице, солнышко светит, девушки улыбаются. Красивые.
Достижение внутреннего покоя – это достижение внутренней целостности. Сия задача и может красоваться на повестке дня, написанная красивыми буковками. Красненького цвета.
Или синенького.
Потому что естьдве таблетки два пути. Мне так представляется.
Путь первый, типа попроще, хотя хз. Можно его назвать так – собирание себя. Т.е. ты себя утверждаешь в отличие от чего-то. Я свое возвышаешь. Вариантов тут много. Можно решить, что большая часть разной фигни тебя не касается, а ты такой крутой стоик, киник или эпикуреец, что можешь быть спокойным даже во время бури. Или убеждаешь себя, что все – проекция твоего Я и, следовательно, пусто, а Я твое тоже пусто – и вуаля! Ничего нет. Никакого беспокойства, красота и загляденье.
И т.д. и т.п. Главное, что путь этот начинается (и, может быть, только начинается) с утверждения Я. А другой путь – с его типа отрицания.
Допустим, есть нечто высшее, что сообщает тебе твое Я. И внутреннюю целостность. Когда ты к этому высшему обращаешься, а то чего это оно будет так тебе задарма что-то сообщать. Ну, например. Ты говоришь: я революционер, бойтесь меня все. Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить. А я вот – верный ленинец. И – вуаля! – никаких внутренних противоречий. Знай себе, мочи буржуазию.
Или вот как в предыдущем посте. Самый кошерный вариант. Отдаешь себя служению Богу. И тут тебя херак благодатью! И никаких внутренних противоречий. Молиться, поститься и слушать радио «Радонеж».
Я тут прикалываюсь немного и идеализирую. Но суть ведь ясна, да?
Я периодически пытался идти первым путем. И осмыслять неудачу второго. Например – на примере т.н. постмодернизма. Чем-то мне этот второй путь подозрителен был. Хотя я и понимал, что он крутой.
Какая из всего этого мораль? Да пока простая – надо изучать, как люди до покоя доходили. Переоткрывать античное наследие, чо. Хотя я там вроде и так все знаю. «Но будем вспоминать».
И да, я уже много раз об этом писал. Но парочка четких формулировок никогда не помешает.
Подумалось мне тут недавно, что хочу я все-таки – покоя. Воспитание у меня такое, что я очень этого желания боюсь. Типа это мещанство и инстинкт смерти. Но должен признаться, что хочу я именно покоя. Не приключений, как некоторые, не красивой и богатой жизни, а – покоя. Впрочем, я потихоньку понимаю, что все это и многое другое, чуть ли не всю философию, можно проинтерпретировать именно как реализацию (может быть, «галлюцинаторную») такого стремления. Только покой по-разному понимают.
Внешний покой – ну, это элементарный комфорт, позволяющий не задумываться об устроении внешней жизни. Да, я из тех интеллигентов, которые считают это устроение досадной необходимостью. Я ничего не имею против красивой и богатой одежды, но она должна быть прежде всего удобной. В т.ч. и такой, чтобы ты не сильно выделялся из своего окружения и на тебя не пялились как на верблюда. Ибо такое пяленье доставляет душевный дискомфорт. Это пример. Как говаривал Рэдрик Шухарт, «деньги нужны для того, чтобы о них не думать».
Главное, конечно, покой внутренний. И поскольку у меня с ним хреново, меня эта тема и волнует.
Покой – это не стагнация, не апатия, не скука. Это типа гармония. Бывает, что человек раздираем противоречиями. Рак пятится назад, а щука тянет в воду. И на лад не идет никакое дело.
Так вот, внутренний покой – штука самая нужная. У некоторых он установлен по умолчанию. Например, у т.н. быдла. Наверно. Но вокруг себя я вижу довольно мало внутренне спокойных людей. Все, сцуко, беспокойные. Всякие «самореализации» и прочая психология может быть подведена под идею покоя.
Когда ты самореализовался, тебя изнутри не раздирает. Идешь себе весь такой красивый и самореализовавшийся по улице, солнышко светит, девушки улыбаются. Красивые.
Достижение внутреннего покоя – это достижение внутренней целостности. Сия задача и может красоваться на повестке дня, написанная красивыми буковками. Красненького цвета.
Или синенького.
Потому что есть
Путь первый, типа попроще, хотя хз. Можно его назвать так – собирание себя. Т.е. ты себя утверждаешь в отличие от чего-то. Я свое возвышаешь. Вариантов тут много. Можно решить, что большая часть разной фигни тебя не касается, а ты такой крутой стоик, киник или эпикуреец, что можешь быть спокойным даже во время бури. Или убеждаешь себя, что все – проекция твоего Я и, следовательно, пусто, а Я твое тоже пусто – и вуаля! Ничего нет. Никакого беспокойства, красота и загляденье.
И т.д. и т.п. Главное, что путь этот начинается (и, может быть, только начинается) с утверждения Я. А другой путь – с его типа отрицания.
Допустим, есть нечто высшее, что сообщает тебе твое Я. И внутреннюю целостность. Когда ты к этому высшему обращаешься, а то чего это оно будет так тебе задарма что-то сообщать. Ну, например. Ты говоришь: я революционер, бойтесь меня все. Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить. А я вот – верный ленинец. И – вуаля! – никаких внутренних противоречий. Знай себе, мочи буржуазию.
Или вот как в предыдущем посте. Самый кошерный вариант. Отдаешь себя служению Богу. И тут тебя херак благодатью! И никаких внутренних противоречий. Молиться, поститься и слушать радио «Радонеж».
Я тут прикалываюсь немного и идеализирую. Но суть ведь ясна, да?
Я периодически пытался идти первым путем. И осмыслять неудачу второго. Например – на примере т.н. постмодернизма. Чем-то мне этот второй путь подозрителен был. Хотя я и понимал, что он крутой.
Какая из всего этого мораль? Да пока простая – надо изучать, как люди до покоя доходили. Переоткрывать античное наследие, чо. Хотя я там вроде и так все знаю. «Но будем вспоминать».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
(no subject)
Date: 2010-05-05 05:30 pm (UTC)Второй путь - отказ от себя в пользу сверхценности предпочтительней. Просто потому, что он работает. Не всегда и не везде, но работает. Сколько раз замечал за собой, что занимаясь любимым делом забываешь о себе и достигаешь успокоения. Бог, Ленин и т.д. не обязательны, достаточно и низменного - любимого дела.
(no subject)
Date: 2010-05-05 06:30 pm (UTC)А про любимое дело - спасибо, что напомнили, действительно, хороший пример. Но тут есть, думаю, степенное различие. В любимое дело иногда просто убегают от внутренних конфликтов, на время отодвигая их решение - потому что любимое дело может и не носить столь универсальный характер, чтобы перестраивать Я. А речь ведь идет в идеале именно об этом - о перестройке Я. Служение Богу в этом отношении круче. А любимым делом можно позаниматься, а потом закончишь им заниматься - и опять все проблемы вернулись, потому что отношения к ним не выработал. А тут ведь дело в вырабатывании отношения.
Но и любимое дело, наверно, может способствовать вырабатыванию отношения, тут, повторюсь, скорее степенное различие.
(no subject)
Date: 2010-05-05 05:46 pm (UTC)(no subject)
Date: 2010-05-05 06:21 pm (UTC)У меня, понимаешь ли, сначала ощущения, а уже потом попытки их формализации. Это очень трудно - полностью высказать то, что чувствуешь, даже полностью это понять. Поэтому такая неопределенность.
Я к тому же не претендую на полный отказ от желаний, абсолютный покой. Достаточно относительного. В стиле: "Так выпьем же за то, чтобы наши желания всегда совпадали с нашими возможностями!"
(no subject)
Date: 2010-05-06 03:52 am (UTC)вот тут-то и наступит полный и всеобъемлющий покой.
(no subject)
Date: 2010-05-06 07:14 am (UTC)(no subject)
Date: 2010-05-13 04:58 am (UTC)