Комкон. Восстание менеджеров.
Mar. 19th, 2007 08:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantОрганизация работы Комкона, для многих очевидная, на меня произвела достаточно сильное впечатление. Несмотря на все накладки (а они были все же малозначительны) это блестящая, великолепно слаженная, в кратчайшие сроки налаженная организация офисного типа. На первый взгляд это выглядело почти как хаос (особенно если посмотреть на то,что творилось в штабе в смысле организации рабочего пространства: "творческий беспорядок" на столах, в умах и ноутбуках), но при этом система прекрасно работала.
Незаменимых не было. Собака лаяла, а караван шел. Ноутбуки с выходом в интернет, громадное количество канцтоваров, остатки которого после завершения Комкона иногда безжалостно уничтожались (а что-то еще могло послужить), всевозможные напитки - от кофе и колы до водки, бутерброды и прочая еда, которые мог взять любой зашедший в штаб человек, а туда кто только не заходил. Заскочишь в штаб, хлебнешь кофейку - и дальше - это было здорово! Бесплатно выдаваемые (или самостоятельно присваемые - ведь они так же свободно валялись на столе) значки, которые (ну почти такие же) продавались в соседнем корпусе, личные вещи вплоть до мобильных телефонов, в беспорядке разбросанные на столах, причем иногда в штабе (утром в воскресенье, например) никого не было. Атмосфера довольно замечательная - свободно-рабочая, но так жить всегда я бы не смог.
А большинство участников/организаторов, видимо, живут.
Ролевое сообщество, изначально не только неформальное, но и антиформальное, стремится к институциализации, т.е. к формализации. Для примера - вы можете представить себе конференцию панков? А здесь собрались люди, для которых подобные формы работы (презентации, конференции, организованные в соответствии с классическими западными традициями)являются привычными и считаются ими наиболее эффективными. Офис чувствовался во всем - в белых рубашках и синих галстуках волонтеров, в бейджиках, выдаваемых каждому посетителю, в ноутбуках и проекторах, в других вещах. Конечно, это было развлекательное мероприятие, и народ развлекался неформально.
Но суть в том, что кругом были менеджеры, которых так ненавидит наш дорогой Хведя Гиренок (простите за фамильярность). Они рассуждали о нашем общем будущем, они непоколебимо верили, что это будущее будет строиться в соответствии с их точкой зрения - это уже про футурологию. Мир был прост и понятен, жизнь - прекрасна и разумно организована.
"Техногенные игры - для менеджеров среднего звена" - было сказано на семинаре по техногенкам. Это можно отнести ко всем РИ. РИ - для людей, которые хотят почувствовать себя другими, но не понимают того, что другими они не смогут стать до тех пор, пока не перестанут быть самими собой. А самими собой они быть не перестанут.
Незаменимых не было. Собака лаяла, а караван шел. Ноутбуки с выходом в интернет, громадное количество канцтоваров, остатки которого после завершения Комкона иногда безжалостно уничтожались (а что-то еще могло послужить), всевозможные напитки - от кофе и колы до водки, бутерброды и прочая еда, которые мог взять любой зашедший в штаб человек, а туда кто только не заходил. Заскочишь в штаб, хлебнешь кофейку - и дальше - это было здорово! Бесплатно выдаваемые (или самостоятельно присваемые - ведь они так же свободно валялись на столе) значки, которые (ну почти такие же) продавались в соседнем корпусе, личные вещи вплоть до мобильных телефонов, в беспорядке разбросанные на столах, причем иногда в штабе (утром в воскресенье, например) никого не было. Атмосфера довольно замечательная - свободно-рабочая, но так жить всегда я бы не смог.
А большинство участников/организаторов, видимо, живут.
Ролевое сообщество, изначально не только неформальное, но и антиформальное, стремится к институциализации, т.е. к формализации. Для примера - вы можете представить себе конференцию панков? А здесь собрались люди, для которых подобные формы работы (презентации, конференции, организованные в соответствии с классическими западными традициями)являются привычными и считаются ими наиболее эффективными. Офис чувствовался во всем - в белых рубашках и синих галстуках волонтеров, в бейджиках, выдаваемых каждому посетителю, в ноутбуках и проекторах, в других вещах. Конечно, это было развлекательное мероприятие, и народ развлекался неформально.
Но суть в том, что кругом были менеджеры, которых так ненавидит наш дорогой Хведя Гиренок (простите за фамильярность). Они рассуждали о нашем общем будущем, они непоколебимо верили, что это будущее будет строиться в соответствии с их точкой зрения - это уже про футурологию. Мир был прост и понятен, жизнь - прекрасна и разумно организована.
"Техногенные игры - для менеджеров среднего звена" - было сказано на семинаре по техногенкам. Это можно отнести ко всем РИ. РИ - для людей, которые хотят почувствовать себя другими, но не понимают того, что другими они не смогут стать до тех пор, пока не перестанут быть самими собой. А самими собой они быть не перестанут.
(no subject)
Date: 2007-03-26 08:32 am (UTC)(no subject)
Date: 2007-03-26 08:33 am (UTC)(no subject)
Date: 2007-03-26 03:28 pm (UTC)Красиво звучит. Согласен.
"Герменевтика онтологична".
Ну не всегда. Далеко не всегда.
"Игрок РИ меняет себя, оставаясь собой".
Ну с этим я, собственно, уже спорил даже здесь. Мне кажется, противоречие заключено в самой связи. "Менять себя, оставаясь собой" - если иметь в виду предельные степени каждого действия, то возможно ли это?
"Мир меняется здесь и сейчас и не может меняться без того, кто его меняет, т.е. без присутствия".
Допустим. Меня всегда коробила безапеляционность утверждений некоторых кадров: мир меняется именно так, именно в ту сторону и будет именно таким. А, кстати, кто меняет мир, как Вы считаете?
"РИ - альтернатива масскультуре потребления (Гадамер, Хайдеггер, Рикёр, Ортега-и-Гассет)"
Честно говоря, я не понимаю, какое отношение Хайдеггер имеет к масскультуре потребления. Вещь и предмет, что ли?
Очень приятно познакомиться. :) На семинаре вашем я, к сожалению, не смог быть - волонтерские дела заели, но, если будет дубль 2 в Москве, обязательно вырвусь.
(no subject)
Date: 2007-03-27 07:27 am (UTC)Если вторая серия состоится, то это не будет повторением, ибо герменевтика, а не метод.
Хайдеггер имеет к масскультуре то отношение, что (краткое содержание см. у Поля Рикёра в начале "Конфликта интерпретаций") поставил вопрос о бытии как о бытии присутствия, т.е. о таком бытии, для которого вопрос о бытии есть коренной вопрос, и о наличности. Так вот, масскультура - это обналичивание присутствия, т.н. "постав" (Gestell). Конечно, Хайдеггер не писал таких пафосных работ, как "Восстание масс" или "Одномерный человек", но его не слишком большие и сложные статьи "Письмо о гуманизме", "Время картины мира" и "О сущности техники" вполне четко определяют вопрос и ответ.
Герменевтика онтологична, конечно, не всегда. Но она должна быть такой, ибо ставит себе в вину быть онтологичной, если следовать традиции, открытой Гадамером. Если Гадамер сложен (хотя, на мой взгляд, совсем нет), то можно читать Мамардашвили - это еще легче, но очень много бук0в.
Менять себя, оставаясь собой - это ж диалектика, ёлки-палки. Это ж главнейшее требование собственного экзистирования, заступающая решимость, ситуация и все такое. Конечно же противоречие, но: это с точки зрения формальной логики противоречие, но кто ж после Ницше и Гуссерля станет утверждать, что формальная логика - это такая субстанциальная подкладка подо все? - Даже Витгенштейн сказал, что формальная логика либо тавтологична, либо противоречива.
Насчет изменения мира - смотри, опять-таки, Хайдеггера, "Бытие и время", "Основные проблемы феноменологии" - о мирности мира. Дело в том, что мир не бывает без нас - это еще у Канта звучит. Мир и не объективен, и не субъективен - он феноменален. Мы не можем утверждать, что "мы меняем мир" в том смысле, что делаем это технически, методически (см. ту же работу "О сущности техники") - и в этом смысле я полностью поддержваю и понимаю Вас, когда вас коробит от подобных утверждений. - Меня от них тоже коробит. Но: мы можем сказать, что мы меняем мир, если коренным вопросом своего существоваия ставим понимание мира, который включает нас самих. Мир меняет присутствие - эта фраза действует в обоих направлениях в силу уникальных свойств языка, где винительный падеж совпадает с именительным. Ролевые игры имеют ко всему этому то отношение, что они на сегодняшний день являются (в лучших своих проявлениях) именно что попыткой трансцендирования, уходом от обналичивания человека. Собственно, за это и стоит воевать путем участия в РИ. Это, разумеется, не единственный путь, но это - путь.