Харухизм. ^_^
May. 8th, 2010 04:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantНя!
Я тут вообще докатился. Аниме стал смотреть. Вредные мультики, негативно влияющие на психику. Вот вышеприведенный ролик - совершенно крышесносное действие оказывает. Хочется встать иотдать честь някать.
Широко известное в узких кругах аниме "Меланхолия Харуки Судзумии" имеет множество поклонников. И народ по приколу новую религию организовывает. Ибо наш мир, согласно аниме, является не то сном, не то фантазией девятиклассницы Харуки. Плохо, что этот психоаналитический пункт не продуман - между сном и фантазией разница большая, сами понимаете. Но для сюжета важно следующее: сама Харуки не знает о такой своей особенности и думает, что она - обычный человек, она не вполне вольна в этом сне/фантазии и созданные ей существа достаточно свободны, она длит всю эту богадельню до тех пор, пока ей весело, пока этот мир ее развлекает - как только она впадет в меланхолию, ей станет скучно, она проснется/перестанет фантазировать, ибо зачем фантазировать скучное? И тогда мы все умрем. И все исчезнет. Как едва не происходит в заключительной серии аниме-сериала.
А следовательно, Харухи - богиня. И надо ее развлекать. Быть веселыми и позитивными пред ее ликом. Клевыми и необычными.
В самом деле, говорят анимешники, куда прикольней иметь в качестве Бога кавайную деффачку, чем тощего бородатого дядьку, занудного и давно распятого.
Это очень забавный выверт стабильного общества (в самом деле, примените к Харуки традиционные проблемы теодицеи) вывел меня вообще к забавному феномену анимешных бАгинь. Он мне показался близок к идее Прекрасной Дамы - разумеется, не в смысле культурного влияния, а в том смысле, что эти явления порождены каким-то одним комплексом сексуального характера, каким-то одним вневременным явлением человеческой психики.
Дело в том, что в анимешных бАгинях (хотя тут и есть отклонения типа той же Харухи) ценится именно детсткость, которая репрезентирует чистоту и невинность. Производители хентайного фансервиса на бАгинь предаются жесткой обструкции - это кощунство! В огонь еретика!
Смотрите, классический образ Богородицы сочетает в себе материнское начало и девическое, начало заботы и чистоты. Как говорил, кажется, Кураев, Восток (православие) сделал акцент на первом, материнском, начале, а Запад - на втором, на начале Невесты, приведшей к возникновению рыцарского идеала Прекрасной Дамы. При этом совершенно было утрачено начало детское - в качестве младенца предстает Христос, т.е. в отношении детства этакий сексизм, дискриминация. :)
Детство репрезентирует не только чистоту и невинность, но и веселость, шаловливость, радостную игру, плохо сходящуюся с идеалом возвышенного девственного совершенства. Но вот в анимешных бАгинях они соединяются.
Аниме всерьез увлекаются люди достаточно инфантильные, по скалду психики не вышедшие из детства до конца. И им нужен для комфортного существования кто-то еще более детский и инфантильный, о котором они могли бы заботиться, покровительствовать ему, тем самым повышая свою самооценку.Но забота всегда предполагает некое возвышение того, о ком заботятся, над тем, кто заботится - и вот объект заботы осознается как драгоценность. Собственно, из-за такого отношения к женщинам как к драгоценности у этих ваших хикки часто и не складываются отношения с противоположным полом.
И мне в этой связи вспоминается песня Калугина по Сэлинджеру "Над пропастью во ржи". "Наш великий Господь - это маленький мальчик... беззащитный Господь". Вот такая концепция "беззащитного Господа".
Речь идет об исаженно воплощаемом стремлении и любви к таким вот беззащитным и драгоценным существам. Кажется, оно было общим у рыцарей "Прекрасной Дамы" и шутливых анимешников. Я уже писал о том, что мне оно тоже присуще. И из этого аниме про Харухи мне больше всего понравилась Микуру Асахина, да.
Я тут вообще докатился. Аниме стал смотреть. Вредные мультики, негативно влияющие на психику. Вот вышеприведенный ролик - совершенно крышесносное действие оказывает. Хочется встать и
Широко известное в узких кругах аниме "Меланхолия Харуки Судзумии" имеет множество поклонников. И народ по приколу новую религию организовывает. Ибо наш мир, согласно аниме, является не то сном, не то фантазией девятиклассницы Харуки. Плохо, что этот психоаналитический пункт не продуман - между сном и фантазией разница большая, сами понимаете. Но для сюжета важно следующее: сама Харуки не знает о такой своей особенности и думает, что она - обычный человек, она не вполне вольна в этом сне/фантазии и созданные ей существа достаточно свободны, она длит всю эту богадельню до тех пор, пока ей весело, пока этот мир ее развлекает - как только она впадет в меланхолию, ей станет скучно, она проснется/перестанет фантазировать, ибо зачем фантазировать скучное? И тогда мы все умрем. И все исчезнет. Как едва не происходит в заключительной серии аниме-сериала.
А следовательно, Харухи - богиня. И надо ее развлекать. Быть веселыми и позитивными пред ее ликом. Клевыми и необычными.
В самом деле, говорят анимешники, куда прикольней иметь в качестве Бога кавайную деффачку, чем тощего бородатого дядьку, занудного и давно распятого.
Это очень забавный выверт стабильного общества (в самом деле, примените к Харуки традиционные проблемы теодицеи) вывел меня вообще к забавному феномену анимешных бАгинь. Он мне показался близок к идее Прекрасной Дамы - разумеется, не в смысле культурного влияния, а в том смысле, что эти явления порождены каким-то одним комплексом сексуального характера, каким-то одним вневременным явлением человеческой психики.
Дело в том, что в анимешных бАгинях (хотя тут и есть отклонения типа той же Харухи) ценится именно детсткость, которая репрезентирует чистоту и невинность. Производители хентайного фансервиса на бАгинь предаются жесткой обструкции - это кощунство! В огонь еретика!
Смотрите, классический образ Богородицы сочетает в себе материнское начало и девическое, начало заботы и чистоты. Как говорил, кажется, Кураев, Восток (православие) сделал акцент на первом, материнском, начале, а Запад - на втором, на начале Невесты, приведшей к возникновению рыцарского идеала Прекрасной Дамы. При этом совершенно было утрачено начало детское - в качестве младенца предстает Христос, т.е. в отношении детства этакий сексизм, дискриминация. :)
Детство репрезентирует не только чистоту и невинность, но и веселость, шаловливость, радостную игру, плохо сходящуюся с идеалом возвышенного девственного совершенства. Но вот в анимешных бАгинях они соединяются.
Аниме всерьез увлекаются люди достаточно инфантильные, по скалду психики не вышедшие из детства до конца. И им нужен для комфортного существования кто-то еще более детский и инфантильный, о котором они могли бы заботиться, покровительствовать ему, тем самым повышая свою самооценку.Но забота всегда предполагает некое возвышение того, о ком заботятся, над тем, кто заботится - и вот объект заботы осознается как драгоценность. Собственно, из-за такого отношения к женщинам как к драгоценности у этих ваших хикки часто и не складываются отношения с противоположным полом.
И мне в этой связи вспоминается песня Калугина по Сэлинджеру "Над пропастью во ржи". "Наш великий Господь - это маленький мальчик... беззащитный Господь". Вот такая концепция "беззащитного Господа".
Речь идет об исаженно воплощаемом стремлении и любви к таким вот беззащитным и драгоценным существам. Кажется, оно было общим у рыцарей "Прекрасной Дамы" и шутливых анимешников. Я уже писал о том, что мне оно тоже присуще. И из этого аниме про Харухи мне больше всего понравилась Микуру Асахина, да.
