![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Бывают люди чувства, жизни, функции, бывают люди идеи. Среди этих последних есть два типа. Один – интеллигенты. Ко второму относятся большинство героев Достоевского, и поскольку я не могу придумать нормальное название (разве что почвенник?), пусть этот тип так и называется – «герой Достоевского», ГД (не путать с ГосДумой!).
К интеллигенту идея приходит извне. Он ее где-то вычитывает, от кого-то слышит, реже – сочиняет сам. И пытается строить свою жизнь и окружающий мир в соответствии с этой идеей. Но поскольку идея обычно имеет такой мироисчерпывающий характер, что неявно задает не только должное, но и сущее, постольку интеллигент имеет дело не с некой первозданной реальностью, а все с той же идеей даже в материале, к которому ее, казалось бы, следовало бы прилагать. Однако идея все-таки в своей явной части идеальна, поэтому бытие интеллигента не совпадает с идеей и жизнь его течет пусть не совсем сама по себе, но и не в русле идеи. Он к идее устремлен, но с идеей не тождествен. Поэтому интеллигент достаточно легко может стать подлецом, исповедующим высокие моральные принципы, не замечая того, что сам их сплошь и рядом нарушает. Это нарушение не цинично – интеллигент настолько хорошо вытесняет знание о собственной бессознательно-безыдейной жизни, что вполне органично совершает подлости и верит в то, что это так и должно быть. ( Read more... )
К интеллигенту идея приходит извне. Он ее где-то вычитывает, от кого-то слышит, реже – сочиняет сам. И пытается строить свою жизнь и окружающий мир в соответствии с этой идеей. Но поскольку идея обычно имеет такой мироисчерпывающий характер, что неявно задает не только должное, но и сущее, постольку интеллигент имеет дело не с некой первозданной реальностью, а все с той же идеей даже в материале, к которому ее, казалось бы, следовало бы прилагать. Однако идея все-таки в своей явной части идеальна, поэтому бытие интеллигента не совпадает с идеей и жизнь его течет пусть не совсем сама по себе, но и не в русле идеи. Он к идее устремлен, но с идеей не тождествен. Поэтому интеллигент достаточно легко может стать подлецом, исповедующим высокие моральные принципы, не замечая того, что сам их сплошь и рядом нарушает. Это нарушение не цинично – интеллигент настолько хорошо вытесняет знание о собственной бессознательно-безыдейной жизни, что вполне органично совершает подлости и верит в то, что это так и должно быть. ( Read more... )
