В гостях у буддистов

[dakarant]

Буддизм показывает путь к постоянному счастью, не зависящему от внешних обстоятельств, и, более того, помогает нам самим превратиться в неизменный источник радости и любви. Все средства, предлагаемые Буддой, служат лишь этой единственной цели.
Оле Нидал, "Будда и любовь"

В воскресенье был на дне открытых дверей в Московском буддийском центре ваджраянской линии Карма Кагью. Буддисты – люди очень милые, добрые, интеллигентные. Молодые, как и посетители – это, помнится, Кураев горевал: приходишь в буддийский центр (в мегаполисах, конечно, а не в Калмыкии какой-нибудь) – там много веселой молодежи, приходишь в православный приход – там кучка злобных бабулек и никакого желания приходить еще раз.
Посетители тоже милые, белые и пушистые, с хвостиками, называют себя духовно ищущими. Офигеть, я б так себя не назвал, у меня любопытство скорее, а не какая-нибудь там «духовная жажда».

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился.
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами, легкими, как сон
По морде дал и скрылся он. (с)

Были типа лекции – все культурно рассаживались на полу в позе лотоса на мешочках таких, какой-то травой набитых, продвинутый чувак рассказывал, как достичь просветления. Какой-то парень спросил, а разрешает ли буддизм пить водку. Ответили, что формальных запретов нет, но увлекаться не стоит, надо держать тело и ум в чистоте, все такое. Фильмы показывали – ну, такие стандартные в стиле «буддизм – это круто», нечто среднее между документалкой канала «культура» и пропагандистскими роликами, где некрасивые люди со слегка дебильными улыбками рассказывают, как они раньше были несчастливы и как теперь стали счастливы. Вскрыл только один момент – буддисты делают мандалы – такие картины из разноцветного песка, схематически-символически изображающие Вселенную, делают долго, тщательно и с любовью, а потом разрушают, развеивают – песок же – и это символизирует мимолетность сущего, это практика вырабатывания непривязанности. Вот это меня торкнуло – я б так не смог ни за что, мне на многое в этом мире пох, но результат творческого труда – своего или чужого – имеет высочайшую ценность, не зря же я писал про процесс и результат…
Самым важным было, разумеется, неформальное общение на кухне за чашечкой конопляного чая. В т.н. тибетском буддизме или ламаизме есть 4 основные школы - Гелугпа, Ньингмапа, Сакья и Кагью. Последняя делится на 4 т.н. великие школы – Баром, Пагдру, Цалпа и Карма. Последняя в настоящее время наиболее распространена благодаря деятельности Оле Нидала – это такой лама датского происхождения, который никому не дал активно развивает буддизм на Западе, вестернизируя его, основал кучу центров, в т.ч., кажется, и этот, в котором я был, бывший хиппи и типичный по виду европейский пенсионер. В самом же Тибете, находящемся в составе коммунистического Китая, буддизм успешно загибается под чутким руководством партии и правительства.
Карма Кагью – школа, получается, преимущественно западная, приспособленная для офисных хомячков. А западным хомячкам неохота сильно напрягаться, курить философские выкладки, а, с другой стороны, всякие примитивные суеверия с прыгающими яками тоже не очень по душе. Соответственно, главное – медитативная практика, коллективные несложные медитации для всех, приходи и просветляйся. Только это и важно, а не представления о мире, убеждала меня симпатичная девушка Полина, пока тебя не осенит во время медитации и ты не поймешь все про себя и мир, «не интеллектуально, а так, по-настоящему», слова не имеют большого смысла. Народ обсуждал духовный опыт, и мне трудно было приспособиться со своим подходом – помню, как я запоминал различия хинаяны и махаяны исходя из социально-политических условий их возникновения – это казалось самым простым и интересным – быстро понял, что наконец попал в другую, новую для себя среду, и это было классно.
А что такое медитация? Медитация – это концентрация, сосредоточение на собственном «уме». Т.е. начать можно с концентрации на чем угодно, а потом переводишь ее как бы на себя и внутренним взором углядываешь, какой же ты безнадежный лох. Полина так аккуратно намекнула на собственные озарения, что почувствовалось – они у нее действительно были, это вам не Гегеля курить.
«Давайте попробуем», - сказал мужик после очередной лекции. Ну что ж, давайте. Сидел я в позе лотоса, закрыв глаза, и думал, как же мне страшно неудобно на этом перекосившемся мешочке с травой. Ничего, короче, не получилось.
Но буддисты меня очаровали своей милой интеллигентностью, я к ним буду в гости захаживать, может, чего получится. Каждый понедельник в 19.00 в том самом центре проходит лекция для начинающих, а после нее – коллективная медитация, естественно.
Впрочем, вчера, когда мы в обычной своей компании, наконец получившей официальное™ адекватное название «Ерш и три мушкетера долбоеба», хотя точнее было бы «Ерш и четыре долбоеба», пили пиво, мне подумалось, что никаких не-интеллектуальных интуиций у меня не получится, особенно по трезвяку, и разная прочая гармония с миром идет лесом да через поле да в буерак, ибо какой там нафиг духовный опыт и какая там нафиг концентрация, когда…
Ничерта я не понял из этого посещения, но буддисты мне очень понравились. Счастливые люди, вот что.
Черт возьми, я видел счастливых людей на этой земле, жизнь прожита не зря!