Два манифеста лохов.
Feb. 6th, 2010 11:03 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantЭто будет что-то вроде иллюстрации к предыдущему.
Когда я это обнаружил - почти одновременно - меня позабавило совпадение.
В 2006 году переживающая кризис самоидентификации группа Анонсенс публикует статью "Мужество быть лохом".
В 2008 году медленно, но верно повышающий свою популярность поэт и музыкант Сергей Калугин, лидер группы "Оргия Праведников" пишет "Манифест лохов".
Тусовки это достаточно разные. Хотя Калугин, насколько я понимаю, знаком с Константином Крыловым, а Крылов знаком как минимум с Вячеславом Даниловым, одним из анонсистов. Мир тесен, кто б сомневался.
Но люди это разные. На первый взгляд поражает сопадение русел мысли. Но на самом деле они довольно сильно расходятся.
Лох Анонсенса, в отличие от лоха Калугина, лохом быть сознательно не хочет. Но судьба у него такая, не умеет он разводить - простодушен, ничего не скрывает, поэтому и выключается из отношений власти. Он такой же, как все, он просто живет, но этой жизнью, этой "простотой" он и создает непрозрачность разводки. Ему нечего вменить, поэтому система обламывается.
Калугинский лох противопоставляет себя и свою систему ценностей остальному миру. Он, действительно, как первохристианин. Он включается в отношения власти, он просто претендует на априорную власть, на свое уже-заданное высшее положение. Отсюда платоническое представление о философах, значки, движение, вся эта атрибутика не то субкультуры, не то тайного общества.
Анонсисты отказываются от игры, ставкой в которой является не только власть, но и идентичность, ты сам. Они совершают совершают бессмысленные действия, демонстрирующие отречение от смысла, от себя, от результата. Обрекают себя на вечный провал, умирание. Это сильная штука. Если уж ты вечный лузер, то спасти тебя могут только окружающие друзья-лузеры. Вместе поржем.
Анонсистам хорошо. Они вместе, их много. А вот нам, одиноким, приходится апеллировать не просто к "факту" совместности, но к чему-то, что ее обеспечивает. Опираться не на конкретных людей, а на ценности, что их связывают. На веру в подлинность - именно такой, лоховской жизни, альтернативной, но вписанной в систему различий, уравненной в правах, разводимой. Это религиозный жест, если угодно, самообман. Это надежда, утешение и оправдание.
Но есть утешенье, как будто последний патрон в обойме,
Последняя горькая радость, что каждый из нас был прав...
В. Крапивин.
Когда я это обнаружил - почти одновременно - меня позабавило совпадение.
В 2006 году переживающая кризис самоидентификации группа Анонсенс публикует статью "Мужество быть лохом".
В 2008 году медленно, но верно повышающий свою популярность поэт и музыкант Сергей Калугин, лидер группы "Оргия Праведников" пишет "Манифест лохов".
Тусовки это достаточно разные. Хотя Калугин, насколько я понимаю, знаком с Константином Крыловым, а Крылов знаком как минимум с Вячеславом Даниловым, одним из анонсистов. Мир тесен, кто б сомневался.
Но люди это разные. На первый взгляд поражает сопадение русел мысли. Но на самом деле они довольно сильно расходятся.
Лох Анонсенса, в отличие от лоха Калугина, лохом быть сознательно не хочет. Но судьба у него такая, не умеет он разводить - простодушен, ничего не скрывает, поэтому и выключается из отношений власти. Он такой же, как все, он просто живет, но этой жизнью, этой "простотой" он и создает непрозрачность разводки. Ему нечего вменить, поэтому система обламывается.
Калугинский лох противопоставляет себя и свою систему ценностей остальному миру. Он, действительно, как первохристианин. Он включается в отношения власти, он просто претендует на априорную власть, на свое уже-заданное высшее положение. Отсюда платоническое представление о философах, значки, движение, вся эта атрибутика не то субкультуры, не то тайного общества.
Анонсисты отказываются от игры, ставкой в которой является не только власть, но и идентичность, ты сам. Они совершают совершают бессмысленные действия, демонстрирующие отречение от смысла, от себя, от результата. Обрекают себя на вечный провал, умирание. Это сильная штука. Если уж ты вечный лузер, то спасти тебя могут только окружающие друзья-лузеры. Вместе поржем.
Анонсистам хорошо. Они вместе, их много. А вот нам, одиноким, приходится апеллировать не просто к "факту" совместности, но к чему-то, что ее обеспечивает. Опираться не на конкретных людей, а на ценности, что их связывают. На веру в подлинность - именно такой, лоховской жизни, альтернативной, но вписанной в систему различий, уравненной в правах, разводимой. Это религиозный жест, если угодно, самообман. Это надежда, утешение и оправдание.
Но есть утешенье, как будто последний патрон в обойме,
Последняя горькая радость, что каждый из нас был прав...
В. Крапивин.
