Позвольте объясниться
Oct. 15th, 2009 04:00 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantНу ладно, скажу пару слов про свое отношение к консервативной революции, а то, я чувствую, народ реагирует на это самое чОрное Солнце с некоторой нервозностью. Свастикой его обзывают. В постмодернисты меня уже записали прочно, теперь еще и в фашисты запишут. Скандальная слава в наше время, конечно, самое то, но я-то человек мирный, спокойный, мне бы только примус дочинить...
Ну так вот. Конечно, весь этот ранний период КР, все это зигхайльчество в духе "Боевая гвардия тяжелыми шагами идет, сметая крепости с огнем в очах...", меня, ясен пень, не привлекает. Не надо никого мочить, все хорошие. И ваще, меня иногда за еврея принимают, особенно когда я с большой шевелюрой хожу.
Другое дело, что мне это сейчас просто интересно - какая-то новая сфера, о которой я доселе ничего почти не слышал, овеянная ореолом тайны и обещания могущества.... Оособенно этот ваш "оккультный фашизм" - я вот уже полдня сижу и читаю про замок Вевельсберг и разные прочие гипербореи, жутко интересно.
Третье же и главное дело - это поздний, послевоенный период консервативной революции, расцвет традиционализма и всеобщее поклонение Юлиусу Эволе. Там суть простая - ты, чувак, принадлежишь к высшей расе (не "расе тела", конечно же, а "расе духа"), ты типа засланца из параллельной Вселенной, поэтому современный мир ты нафиг отвергаешь, ибо он убогонький и до тебя не дорос. Ты типа сверхчеловек, но пока властвуют недолюди, ты должен удаляться и сохранять себя в чистоте. Удаляться - на проселочные дороги (превед родному Хайдеггеру).
Конечно, у разных авторов разная степень вменяемости, отвержения современности (хотя именно отвержение современности - это то, на основе чего можно единственно однозначно определить сторонников КР) и сверхчеловечности черт идеала, идеал этот вполне может быть нормальным человекомтипа Виктора Банева и даже пить воТку, главное, чтобы не увлекался. Что мы видим в результате? То, что идеи, взращенные фронтовиками, политическими деятелями, сидевшими в тюрьмах и глядевшими смерти в глаза, становятся популярны среди херок подростков, озабоченных тотальным непониманием глобальности проблемы "есть одна тян, и она..."
Все вышесказанное - тупая лирика, а суть вот в чем. Консервативная революция, ее идеалы (больше во втрой период, чем в первый), частично эстетика ее образов (которая, увы, создается только в первый период, а все дальнейшее - движение инерции) выступает для меня объектом некоего глубинного (но не бессознательного) аутоэротического желания. Реализацию этого желания я опознаю как порок - таковы мои убеждения, таков мой взгляд на мир. Это порок в мыслях, порок фантазматический, подобный тому, который осуждается в знаменитом "всякий, смотрящий на женщину с вожделением..." Эффектом реальной реализации этого порока скорее может оказаться фукианский человечек, пишущий донос в экстатическом упоении чужой властью, некий душевный мазохист, а не ледяной сверхчеловек, который тоже, конечно, страшен.
Это мечта, это фантазм, это порок - то ощущение собственного недосягаемого превосходства, та подлинность, та эстетика, что предлагает консервативная революция. Я стараюсь бороться с этим, в основном тупым подавлением, ибо такое у меня воспитание. Но иногда - да довольно часто - я устаю бороться, и тогда я позволяю себе... ну например, радостно подпевать Олегу Медведеву. :)
Кстати, 5 ноября в Москву приезжает Олег Медведев, и это наполняет мою душу несказанной радостью. :)
Итак, консервативная революция, ее эстетика и даруемое ей ощущение собственного иного места - это отдых, который я себе иногда позволяю и из которого я черпаю силы. Реально черпаю. Это возможность пережить утоление своих маленьких властных пороков. :)
Что же касается этого подлинного "осовобождения машин желаний в себе", которое уничтожит саму возможность появления пороков, само разделение на действующее и подавляющее - то на это я не готов совершенно. Этого - я боюсь, откровенно говоря. Авторов "Анти-Эдипа" я боюсь тоже.
Сам идеал юнгеровского "анарха" и прочих подобных существ, впрочем, довольно интересен - Кастанеда со своим "воЕном" просто сосет, но об этом в другой раз.
Ну так вот. Конечно, весь этот ранний период КР, все это зигхайльчество в духе "Боевая гвардия тяжелыми шагами идет, сметая крепости с огнем в очах...", меня, ясен пень, не привлекает. Не надо никого мочить, все хорошие. И ваще, меня иногда за еврея принимают, особенно когда я с большой шевелюрой хожу.
Другое дело, что мне это сейчас просто интересно - какая-то новая сфера, о которой я доселе ничего почти не слышал, овеянная ореолом тайны и обещания могущества.... Оособенно этот ваш "оккультный фашизм" - я вот уже полдня сижу и читаю про замок Вевельсберг и разные прочие гипербореи, жутко интересно.
Третье же и главное дело - это поздний, послевоенный период консервативной революции, расцвет традиционализма и всеобщее поклонение Юлиусу Эволе. Там суть простая - ты, чувак, принадлежишь к высшей расе (не "расе тела", конечно же, а "расе духа"), ты типа засланца из параллельной Вселенной, поэтому современный мир ты нафиг отвергаешь, ибо он убогонький и до тебя не дорос. Ты типа сверхчеловек, но пока властвуют недолюди, ты должен удаляться и сохранять себя в чистоте. Удаляться - на проселочные дороги (превед родному Хайдеггеру).
Конечно, у разных авторов разная степень вменяемости, отвержения современности (хотя именно отвержение современности - это то, на основе чего можно единственно однозначно определить сторонников КР) и сверхчеловечности черт идеала, идеал этот вполне может быть нормальным человеком
Все вышесказанное - тупая лирика, а суть вот в чем. Консервативная революция, ее идеалы (больше во втрой период, чем в первый), частично эстетика ее образов (которая, увы, создается только в первый период, а все дальнейшее - движение инерции) выступает для меня объектом некоего глубинного (но не бессознательного) аутоэротического желания. Реализацию этого желания я опознаю как порок - таковы мои убеждения, таков мой взгляд на мир. Это порок в мыслях, порок фантазматический, подобный тому, который осуждается в знаменитом "всякий, смотрящий на женщину с вожделением..." Эффектом реальной реализации этого порока скорее может оказаться фукианский человечек, пишущий донос в экстатическом упоении чужой властью, некий душевный мазохист, а не ледяной сверхчеловек, который тоже, конечно, страшен.
Это мечта, это фантазм, это порок - то ощущение собственного недосягаемого превосходства, та подлинность, та эстетика, что предлагает консервативная революция. Я стараюсь бороться с этим, в основном тупым подавлением, ибо такое у меня воспитание. Но иногда - да довольно часто - я устаю бороться, и тогда я позволяю себе... ну например, радостно подпевать Олегу Медведеву. :)
Кстати, 5 ноября в Москву приезжает Олег Медведев, и это наполняет мою душу несказанной радостью. :)
Итак, консервативная революция, ее эстетика и даруемое ей ощущение собственного иного места - это отдых, который я себе иногда позволяю и из которого я черпаю силы. Реально черпаю. Это возможность пережить утоление своих маленьких властных пороков. :)
Что же касается этого подлинного "осовобождения машин желаний в себе", которое уничтожит саму возможность появления пороков, само разделение на действующее и подавляющее - то на это я не готов совершенно. Этого - я боюсь, откровенно говоря. Авторов "Анти-Эдипа" я боюсь тоже.
Сам идеал юнгеровского "анарха" и прочих подобных существ, впрочем, довольно интересен - Кастанеда со своим "воЕном" просто сосет, но об этом в другой раз.
