Комкон. Три короба счастья.
Mar. 23rd, 2007 09:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantВызывает антирес
Ваш технический прогресс:
Как у вас там сеют брюкву -
С кожурою али без?
Л. Филатов, "Сказ про Федота-стрельца"
Я наконец добрался до попытки описания своего отношения к наиболее общим идеям и принципам футурологического конгресса Комкона. Опять же это мое личное субъективное мнение, я, возможно, не учитываю каких-то особенностей, что-то вижу в неверном свете, но все-таки попытаюсь дать описание и оценку основным идеям.
Про трансгуманистов писать не буду. Доказывать, что они туповаты и ограниченны - дело бессмысленное и неблагодарное. Но должен признать, что даже их решительные критики не столь далеко ушли от трансгуманистов. Общество будущего, которое пытались представить на футурологическом конгрессе, в своих наиболее существенных чертах определяется прогрессом науки и техники. И становится уже не столь важным, предполагаем ли мы универсальность естественнонаучных принципов и технологий, экстраполируя их на сферу общественных отношений, или выделяем какие-то особые, гуманитарные технологии, по сути своей такие же информационно-когнитивные. Не важным, потому что это частные, можно сказать, технические вопросы.
Главное же заключается в том, что предполагается с железной неизбежностью построение такого общества, которое основано на рациональных информационных моделях и выход за пределы этих моделей невозможен в силу кардинального изменения природы человека. В таком обществе все должны быть счастливы, но будет ли осознаваться счастье при отсутствии несчастья? Многие присутствующие не скрывали, что они используют и поддерживают классические идеи социализма и коммунизма. Фактически примерно такой же общественный идеал рисовали русские социалисты в конце 19 - начале 20 веков, также уповая на всесильность того, что сейчас мы бы назвали гуманитарными технологиями. За это на них здорово нападали русские религиозные писатели и философы.
Парадоксален возврат к этой точке зрения после завершения 20 века, богатого неудачными примерами реализации такого общественного идеала, ужасами тоталитаризма, отчужденностью и разлада человека с миром и с собой - того, что называют абсурдом. Мы как бы вышли на новый круг и с новым оптимизмом смотрим в будущее.
В принципе, свою задачу футурологический конгресс выполнил. Он показал возможные сценарии будущего и те опасности, которые могут нас подстерегать на пути создания наиболее справедливого будущего (в качестве такой опасности можно представлять и выше описанный образ будущего). Более того, я считаю, что только что обрисованный мной образ будущего вполне может реализоваться. Другое дело, что я не хотел бы в таком обществе будущего жить.
Ваш технический прогресс:
Как у вас там сеют брюкву -
С кожурою али без?
Л. Филатов, "Сказ про Федота-стрельца"
Я наконец добрался до попытки описания своего отношения к наиболее общим идеям и принципам футурологического конгресса Комкона. Опять же это мое личное субъективное мнение, я, возможно, не учитываю каких-то особенностей, что-то вижу в неверном свете, но все-таки попытаюсь дать описание и оценку основным идеям.
Про трансгуманистов писать не буду. Доказывать, что они туповаты и ограниченны - дело бессмысленное и неблагодарное. Но должен признать, что даже их решительные критики не столь далеко ушли от трансгуманистов. Общество будущего, которое пытались представить на футурологическом конгрессе, в своих наиболее существенных чертах определяется прогрессом науки и техники. И становится уже не столь важным, предполагаем ли мы универсальность естественнонаучных принципов и технологий, экстраполируя их на сферу общественных отношений, или выделяем какие-то особые, гуманитарные технологии, по сути своей такие же информационно-когнитивные. Не важным, потому что это частные, можно сказать, технические вопросы.
Главное же заключается в том, что предполагается с железной неизбежностью построение такого общества, которое основано на рациональных информационных моделях и выход за пределы этих моделей невозможен в силу кардинального изменения природы человека. В таком обществе все должны быть счастливы, но будет ли осознаваться счастье при отсутствии несчастья? Многие присутствующие не скрывали, что они используют и поддерживают классические идеи социализма и коммунизма. Фактически примерно такой же общественный идеал рисовали русские социалисты в конце 19 - начале 20 веков, также уповая на всесильность того, что сейчас мы бы назвали гуманитарными технологиями. За это на них здорово нападали русские религиозные писатели и философы.
Парадоксален возврат к этой точке зрения после завершения 20 века, богатого неудачными примерами реализации такого общественного идеала, ужасами тоталитаризма, отчужденностью и разлада человека с миром и с собой - того, что называют абсурдом. Мы как бы вышли на новый круг и с новым оптимизмом смотрим в будущее.
В принципе, свою задачу футурологический конгресс выполнил. Он показал возможные сценарии будущего и те опасности, которые могут нас подстерегать на пути создания наиболее справедливого будущего (в качестве такой опасности можно представлять и выше описанный образ будущего). Более того, я считаю, что только что обрисованный мной образ будущего вполне может реализоваться. Другое дело, что я не хотел бы в таком обществе будущего жить.
