![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarant"Я знаю в совершенстве три языка, имею два высших образования... Я смотрю в зеркало и вижу костлявого урода, провонявшего табачным дымом, с незаживающим красным пятном на переносице от очков, минус семь, гастрит, простатит, импотент... МАГ!"
Вит Ценев, "Протоколы колдуна Стоменова"
Магия в современных культурных продуктах используется в качестве заменителя таких, например, вещей:
1) Огнестрельного оружия. Примитивная боевая магия, адекватная в рамках фэнтезийных сеттингов, вводимая туда ради разнообразия дальнобойного оружия – а то с луком-арбалетом как-то скучно и всякие шейдеры не поприменяешь, дабы раскрутить хомячков на покупку топовой видеокарты, например. Такой магией можно промахнуться, ее можно отразить, она может кончиться, как патроны. Используется и в современных сеттингах – ога, Гарри Поттер мамаши Роулинг, или Лукьяненко, например. Кстати, очень большой и грубый промах мамаши – то, что она ВООБЩЕ НИКАК не объясняет то, что маги не используют огнестрельное оружие, вообще его не упоминает. У Лукьяненко, например, при совершенно такой же магии герои активно вступают в противоборство с изрыгающими свинец чудищами и имеют на этой почве большие проблемы, особенно с автоматическими турелями, которым всякие «АВАДА КЕДАВРА» глубоко пофиг. На эту тему есть доставляющая видюшка.
2) Транспорта. Всякие крайне необходимые в реальной жизни полеты и телепортации.
3) Скрытности и обмана. Всякие зачарования там, превращения, невидимки.
Это не все виды, но типа самые распространенные. Я вообще никакой классификации делать не собирался (так что не ругайтесь на неполноту и противоречивость), я хотел показать, что магия используется в современной культуре в основном как аналог техники, обладающий лишь двумя дополнительными чертами – эзотеричность и неожиданность.
Полковник Кольт, как известно, людей в правах уравнял. Для той дистанции, на которой обычно происходят конфликты в современных произведениях, долгое обучение обращению с огнестрелом не требуется. Нацелься Козлу в грудь и жми на собачку. Магия же доступна не всем, но доступ к ней связан не с обладанием каким-то материальным объектом (а если бы у него был короткоствол!), а со спецификой личности – с обладанием способностями, обучением в спецназе СБ Хогвартса и т.д. С этим тесно связано то, что обладание этой спецификой непосвященные зафиксировать не могут – вот идет по улице обычный парень, худой дрищ в очках, но трогать его не моги, онэльф быдломаг стопицотого уровня, как шарахнет – костей не соберешь. Ты на первый взгляд такой же, как все, но на самом деле ты совершенно не такой, как все – вот мессидж, который несет само использование магии в современных произведениях.
А теперь будет два акта вспоминания, извините.
Первый акт - опять Константин![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
k_frumkin Фрумкин с довольно прикольной дихотомией.
«Трагедия технической цивилизации, собственно говоря, заключается в том, что большая часть сил и ресурсов она направляет не на достижение полезного эффекта, а для обеспечения функционирования системы средств, необходимых для поучения этого эффекта, в силу чего средства оказываются грандиозными, а эффект сомнительным.
Именно этого рокового недостатка техники лишена магия случайности. Она просто игнорирует необходимость средств. Управление случайностями есть эквифинальная деятельность - она приводит к заданному результату независимо от предшествующих событий. Магия и техника сходятся в том, что и инженер, и маг знают, чего хотят, оба они держат в уме конкретные цели. Но инженер подбирает для этих целей конкретные средства, маг этого не делает. "Управление случайностями" строится на том, что в философии называется телеологией, в ней действуют не материальные, а финальные причины: сам ожидаемый в будущем результат подстраивает под себя реальность таким образом, чтобы она приводила к этому результату. Получается, что магия заставляет причинность течь в направлении, обратном направлению течения времени.»
("Философия и психология фантастики")
Грубо говоря, использование магии гарантирует достижение цели с необходимостью – и в этом смысле традиционная боевая магия, от действия которой все кому не лень уклоняются и защищаются – не магия, а говно.
Значительная часть магии направлена на людей, на управление ими, но человек – зверушка вредная и управляться не хочет. И тут приходит черед второго акта – книжка Вита Ценева «Протоколы колдуна Стоменова», одна из самых страшных и мрачных книг в моей жизни, которую я прочитал вскоре после Гарри Поттера и сильно с этого прифигел – ибо и там, и там про магов, да. Написана в псевдодокументальной манере и по большей части содержит в себе стенограммы допросов этого самого колдуна Стоменова в болгарском КГБ. Главный мрак связан с двумя вещами – рисуемая там картина мира полностью лишена даже намека на справедливость, и даже после смерти страдать будут все, а те, кто страдал на земле – особенно, а абсолютной властью обладают эти самые колдуны, существа невежественные и с моральным сознанием, как у камня – благодаря тому, что они как-то воздействуют непосредственно на мозг. Поэтому один чувак, который не понравился там колдуну, входит с ума, ощущая себя уже при жизни в неугасимом пламени – а все потому, что колдун типа воздействовал непосредственно на рецепторы боли и чего там еще в мозгу.
И вот мне подумалось – к фрумкинскому идеалу гарантированности целедостижения близка идея непосредственного воздействия мага на мозг, его рецепторы и доли, а заодно на метаболизм и выработку гормонов – грубо говоря, маг становится таким прокачанным нейрохирургом, действующим дистанционно. Олдс и Милнер, крысы с рычажком, прочие там веселенькие опыты со вживлением электродов – даешь возрождение отечественной фонтастеги типа. По крайней мере, убить таким способом, я думаю, можно – а это ведь и есть цель большинства современных героев, использующих магию. Ну а то, что делает вышеописанный Стоменов с вышеописанным чуваком гораздо хуже убийства, и самое страшное для меня оказалось не в самой даже боли, а в невозможности чувака даже понять, что происходит, проконтролировать свой организм и свои органы понимания, органы себя – ты сам выходишь из-под твоего контроля – и это самый кошмарный кошмар.
Вит Ценев, "Протоколы колдуна Стоменова"
Магия в современных культурных продуктах используется в качестве заменителя таких, например, вещей:
1) Огнестрельного оружия. Примитивная боевая магия, адекватная в рамках фэнтезийных сеттингов, вводимая туда ради разнообразия дальнобойного оружия – а то с луком-арбалетом как-то скучно и всякие шейдеры не поприменяешь, дабы раскрутить хомячков на покупку топовой видеокарты, например. Такой магией можно промахнуться, ее можно отразить, она может кончиться, как патроны. Используется и в современных сеттингах – ога, Гарри Поттер мамаши Роулинг, или Лукьяненко, например. Кстати, очень большой и грубый промах мамаши – то, что она ВООБЩЕ НИКАК не объясняет то, что маги не используют огнестрельное оружие, вообще его не упоминает. У Лукьяненко, например, при совершенно такой же магии герои активно вступают в противоборство с изрыгающими свинец чудищами и имеют на этой почве большие проблемы, особенно с автоматическими турелями, которым всякие «АВАДА КЕДАВРА» глубоко пофиг. На эту тему есть доставляющая видюшка.
2) Транспорта. Всякие крайне необходимые в реальной жизни полеты и телепортации.
3) Скрытности и обмана. Всякие зачарования там, превращения, невидимки.
Это не все виды, но типа самые распространенные. Я вообще никакой классификации делать не собирался (так что не ругайтесь на неполноту и противоречивость), я хотел показать, что магия используется в современной культуре в основном как аналог техники, обладающий лишь двумя дополнительными чертами – эзотеричность и неожиданность.
Полковник Кольт, как известно, людей в правах уравнял. Для той дистанции, на которой обычно происходят конфликты в современных произведениях, долгое обучение обращению с огнестрелом не требуется. Нацелься Козлу в грудь и жми на собачку. Магия же доступна не всем, но доступ к ней связан не с обладанием каким-то материальным объектом (а если бы у него был короткоствол!), а со спецификой личности – с обладанием способностями, обучением в спецназе СБ Хогвартса и т.д. С этим тесно связано то, что обладание этой спецификой непосвященные зафиксировать не могут – вот идет по улице обычный парень, худой дрищ в очках, но трогать его не моги, он
А теперь будет два акта вспоминания, извините.
Первый акт - опять Константин
k_frumkin Фрумкин с довольно прикольной дихотомией.«Трагедия технической цивилизации, собственно говоря, заключается в том, что большая часть сил и ресурсов она направляет не на достижение полезного эффекта, а для обеспечения функционирования системы средств, необходимых для поучения этого эффекта, в силу чего средства оказываются грандиозными, а эффект сомнительным.
Именно этого рокового недостатка техники лишена магия случайности. Она просто игнорирует необходимость средств. Управление случайностями есть эквифинальная деятельность - она приводит к заданному результату независимо от предшествующих событий. Магия и техника сходятся в том, что и инженер, и маг знают, чего хотят, оба они держат в уме конкретные цели. Но инженер подбирает для этих целей конкретные средства, маг этого не делает. "Управление случайностями" строится на том, что в философии называется телеологией, в ней действуют не материальные, а финальные причины: сам ожидаемый в будущем результат подстраивает под себя реальность таким образом, чтобы она приводила к этому результату. Получается, что магия заставляет причинность течь в направлении, обратном направлению течения времени.»
("Философия и психология фантастики")
Грубо говоря, использование магии гарантирует достижение цели с необходимостью – и в этом смысле традиционная боевая магия, от действия которой все кому не лень уклоняются и защищаются – не магия, а говно.
Значительная часть магии направлена на людей, на управление ими, но человек – зверушка вредная и управляться не хочет. И тут приходит черед второго акта – книжка Вита Ценева «Протоколы колдуна Стоменова», одна из самых страшных и мрачных книг в моей жизни, которую я прочитал вскоре после Гарри Поттера и сильно с этого прифигел – ибо и там, и там про магов, да. Написана в псевдодокументальной манере и по большей части содержит в себе стенограммы допросов этого самого колдуна Стоменова в болгарском КГБ. Главный мрак связан с двумя вещами – рисуемая там картина мира полностью лишена даже намека на справедливость, и даже после смерти страдать будут все, а те, кто страдал на земле – особенно, а абсолютной властью обладают эти самые колдуны, существа невежественные и с моральным сознанием, как у камня – благодаря тому, что они как-то воздействуют непосредственно на мозг. Поэтому один чувак, который не понравился там колдуну, входит с ума, ощущая себя уже при жизни в неугасимом пламени – а все потому, что колдун типа воздействовал непосредственно на рецепторы боли и чего там еще в мозгу.
И вот мне подумалось – к фрумкинскому идеалу гарантированности целедостижения близка идея непосредственного воздействия мага на мозг, его рецепторы и доли, а заодно на метаболизм и выработку гормонов – грубо говоря, маг становится таким прокачанным нейрохирургом, действующим дистанционно. Олдс и Милнер, крысы с рычажком, прочие там веселенькие опыты со вживлением электродов – даешь возрождение отечественной фонтастеги типа. По крайней мере, убить таким способом, я думаю, можно – а это ведь и есть цель большинства современных героев, использующих магию. Ну а то, что делает вышеописанный Стоменов с вышеописанным чуваком гораздо хуже убийства, и самое страшное для меня оказалось не в самой даже боли, а в невозможности чувака даже понять, что происходит, проконтролировать свой организм и свои органы понимания, органы себя – ты сам выходишь из-под твоего контроля – и это самый кошмарный кошмар.
