![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dakarantНе могу удержаться. Сдуру влез сюда и сюда и мне стало плохо. Это ж бездна, которая разверзается под ногами! Бездна абсолютно бессмысленного трепа, занимающего офигенное количество времени, применяющего для собственного обеспечения самые совершенные высокие технологии. Треп ради трепа, провокации ради провокаций, наталкивающиеся на новые провокации - и так далее, до бесконечности. Огромная затраченная энергия, работа на выходе - нулевая. Стремление занять некое положение в виртуальном обществе, которое ничего по сути не дает. Я сегодня еще много чего читал, и у меня такое впечатление, что 90% ЖЖ - такая помойка. Нет, теоретически я все это знал, на спецкурс Миронова по трансформации культуры ходил и там подобные вещи неоднократно слышал, но сейчас меня это жжистое бытие стукнуло по башке так, что до сих пор отойти не могу. Идеи, которым цены бы не было в прежние времена, бесследно исчезают в хаосе бессмысленных фраз (это я не про себя).
Как хорошо было какому-нибудь Эриугене. Он сидел в полутьме готических сводов, вознесенность которых настраивала на строгий и торжественный лад, и писал, неторопливо, в такт мыслям, выводя гусиным пером каллиграфические буквы латиницы. И мысли, и слова его были уникальны в своем роде. И уникально было то сообщество, которое, вдумываясь в каждую строчку немногословного трактата, вживалось в мысль и само становилось ею.
А сейчас мы проходим: Эриугена исходил из Августина, а тот - из неоплатонизма, а тот - из Платона, а тот - из Парменида (условно говоря). А из Эриугены исходили поздние схоласты. Создается впечатление, что все уже давно сказано, ничего нового сказать нельзя. Но вместо всесокрушающего молчания приходит всесокрушающий шум - шум мыслей, шум слов, не несущих ничего и ничего не оставляющих. И мысль, мелькнувшая среди них, мгновенно теряется и тонет. Мысли стали распыляться - как не вспомнить "мракобеса" Бердяева! - разбрасываться, и что? И ничего - почему ж они не могут распыляться? Почему мы их должны беречь? Время другое - и формы другие.
Я уже не говорю про дикое количество мата и высказываний типа "Пшел на..., ...!"
Поневоле хочешь согласиться с теми, кто требует введения цензуры, и с теми, кто считает, что грамотность, владение словом должно быть прерогативой избранных.
Как хорошо было какому-нибудь Эриугене. Он сидел в полутьме готических сводов, вознесенность которых настраивала на строгий и торжественный лад, и писал, неторопливо, в такт мыслям, выводя гусиным пером каллиграфические буквы латиницы. И мысли, и слова его были уникальны в своем роде. И уникально было то сообщество, которое, вдумываясь в каждую строчку немногословного трактата, вживалось в мысль и само становилось ею.
А сейчас мы проходим: Эриугена исходил из Августина, а тот - из неоплатонизма, а тот - из Платона, а тот - из Парменида (условно говоря). А из Эриугены исходили поздние схоласты. Создается впечатление, что все уже давно сказано, ничего нового сказать нельзя. Но вместо всесокрушающего молчания приходит всесокрушающий шум - шум мыслей, шум слов, не несущих ничего и ничего не оставляющих. И мысль, мелькнувшая среди них, мгновенно теряется и тонет. Мысли стали распыляться - как не вспомнить "мракобеса" Бердяева! - разбрасываться, и что? И ничего - почему ж они не могут распыляться? Почему мы их должны беречь? Время другое - и формы другие.
Я уже не говорю про дикое количество мата и высказываний типа "Пшел на..., ...!"
Поневоле хочешь согласиться с теми, кто требует введения цензуры, и с теми, кто считает, что грамотность, владение словом должно быть прерогативой избранных.
